我是山人

我是山人本名陳勁，友儕多以魯勁稱之，原籍新會。初在鄉中執教鞭，偶執筆為文，寫幽默文章，刊於《今評報》，極獲編者稱許。後來入《廣東七十二行商報》，即棄教鞭，助理編務。抗戰勝利後，以「我是山人」筆名開始撰寫武俠技擊小說，首作《三德和尚三探西禪寺》一舉成名。此後一發不可收拾，大寫少林英雄小說。當時也，薄薄一本書仔，排得密麻麻的，每集印行凡二三萬冊，大受普羅階級歡迎。
 
我是山人的作品，暢銷於上個世紀四十年代末五十年代，六十年代雖式微，但我是山人仍在報端筆耕不絕；聽說病歿於七十年代，惟已不可考。

我是山人的技擊小說，標榜三及第文體（文言、白話文、廣東話混雜），《三德和尚三探西禪寺》和《佛山贊先生》色彩最鮮明，三種語言平均落墨。其後的作品如《洪熙官大鬧峨嵋山》、《洪熙官三建少林寺》等，則以淺白文言居多，白話文廣東話則減。

我是山人的書，印製本粗劣，歷經翻版，更是錯漏迭現，陳湘記重排刊行，確是嘉惠讀者。我是山人的作品，在省港通俗文學中佔有一席重要的地位，可惜所謂正統的文學史家，又有誰肯定睛的望一下？

講起重排的我是山人作品，我見過兩本，一部是《洪熙官大鬧峨嵋山》，分上下二冊，一九八九年三月廣州花城出版社印行，屬簡體字版，其後於一九九○年十月又發現一部兩冊的《南少林恩仇記》，封面為影視明星繪像。

兩書前皆有「內容說明」，指這書「過分耽溺於戰鬥場面的描寫，不免沖淡了小說固有的積極的思想意義。」但基本上，對這書仍頗稱許：「相當程度上暴露了清朝統治者的兇殘，而且，具有比較強烈的階級意識和民族意識。對於了解清代歷史，包括民族史、政治史、宗教史、武術史、民俗史，不乏一定的認識價值。」又說：「語言有一定的特色。」這一「特色」，當指「三及第」而言。這部重排的版本中，一些廣東話仍然照印，未見刪掉和改寫，如「洪文定曰：『今日寺中柴薪已盡，故我到此砍柴耳。呢株大樹睇其個樣子，堅實異常，估不到為我一掌砍倒，軟過豆腐喎。白老伯，你由省城來，有冇買的糖果畀我？』」

這是典型的「三及第文體」，我是山人運用得相當純熟，語調鏗鏘，凡我老廣，莫不睇到眉飛色舞。除這部《洪熙官大鬧峨嵋山》外，未知內地還有哪部重印了？

黃仲鳴   研究我是山人多年，苦尋他的生平資料，迄今只得兩份，一是料刊於五○年初《小說精華》第三期（缺出 版日期）、非小說家寫的〈我是山人——陳勁〉；另一份是我是山人為他的技擊處女作《三德和尚三探西禪寺》成書時所寫的〈自序〉。從非小說家的文章，可見我是山人的簡略生平和旨趣；從〈自序〉中，可見我是山人堅持以三及第從事創作的原因，和他的抱負。 將這兩篇文字和我是山人的作品比對，當可勾勒出他一副面貌。在三、四、五十年代，撰技擊小說和少林故事的作家，大不乏人，如鄧羽公、朱愚齋、崆峒、萃文樓主、禪山人等，以作品之多和成績而論，我是山人最為優秀。 據非小說家說，我是山人原名陳勁，祖籍新會，友儕多呼他為陳魯勁。初在鄉中以教書為業，課餘投稿廣州的《公評報》，獲編輯稱許，遂棄教鞭，轉職報界。抗戰烽火一起，投身中華救護隊，可見他的愛國情志。直至廣州淪陷，才撤至香港，勝利後回穗主編《廣東七十二行商報》，首以我是山人的筆名撰《三德和尚三探西禪寺》，一炮而紅。自此開始他的「技擊生涯」。大陸易手後，重來香港，筆耕不輟，聲名益響，六十年代棄世，生年不詳。 綜觀我是山人的生平和作品，他的「優秀」，是在於國族認同。他撰《三德和尚》的本意，在〈自序〉說得明明白白：

「或問是書何以與萬年青所敘少林事跡相逕庭者，山人不能不有所言矣。萬年青作者為清代時人，而少林又為反清復明之人物，清廷所謂為大逆不道，若照事直書，則在清代文網秋荼之際，其不如金聖嘆之罹文字獄者幾希，是以作者不能不歪曲事實。」

《萬年青》一線敘乾隆下江南的事跡，另線為剿滅少林的故事，我是山人為此積極平反，重寫少林故事。《三德和尚》開篇，即述廣州惠愛街旗人之可惡：

「該街為旗籍人聚居之所，於時旗籍人勢力大盛，專致漢人作對。惠愛街內有旗籍拳師白飛龍，曾任黃旗軍統領，設館於惠愛街，門徒均為旗籍人，若輩平日恃強欺弱，在白飛龍門下學得兩三道花拳繡腿，更加如虎添翼，稍一不合，便輒拳頭相向，附近居民畏之若虎。」

當時也，三德和尚未出家，俗名劉裕德，曾習武，對這一現象早懷不滿。一日，見一小孩子仆倒，上前扶起，竟被一眾旗人誣指推倒小孩，一聲喝打，將劉裕德包圍，於是一場滿漢大戰展開；劉裕德擊倒白飛龍後，備受黃旗軍百數十人追殺，再而打死副統帥，殺出重圍，逃亡福建，入了少林寺，拜至善為師，出家做了和尚。其後的作品，迭見與旗人武師爭鬥。

我是山人的敘事策略是滿漢不兩立。少林寺諸人「以發揚少林派武術標榜，實則陰行反清復明之志」，而與之相抗的武當派上下人物，俱是「清虜之走狗」，這些「走狗」，隱喻抗戰時的「漢奸」。其後，我是山人的作品中，如《佛山贊先生》、《洪熙官三建少林寺》等作品，都貫串了這種國族意識和認同，因此，我是山人寫的小說，決非為稻粱謀那末簡單。

广派作家念佛山人作品年表

 

所谓「广派」武侠小说是指杂以「广府语」（即粤语方言）行文而言。这类作品最喜写「南少林」福建蒲田少林寺再传弟子洪熙官、方世玉、胡惠干及三德和尚等游侠广东的轶闻轶事。江蝶庐《少林小英雄》，邓羽公《至善三游南越记》、《少林英雄血战记》及《黄飞鸿正传》，朱愚斋《黄飞鸿别传》于上个世纪三十年代初期依次登场。先后有邓羽公，朱愚斋，高小峰，念佛山人，我是山人，禅山人，萃文楼主，大圈地胆，马云等人进行创作。
念佛山人，许凯如先生是民国时期著名的南派武术作家，有「南许、北赵」之称号,是当代积极整理传统武术的学者,也是一名推动传统武术的表表者，其作品今多已不传，这里只就所见到的各种版本连载情况，作一个总结。 能提供更多资料的朋友，请跟贴或留言。
《黄飞鸿传》，1942年《大光报晚刊》连载
《黄飞鸿外史》，1946年7月在香港《南风》报连载
《胡惠乾大闹摩星岭》，1951年2月---4月连载于《小说世界》
《岭南江湖豪杰杂谈》，1952年《小说精华》连载
《十三点连环琐喉枪》，1952年--1953年《小说精华》连载
《龙虎会长沙》，1953年《小说精华》连载
《杨家太极拳》，1954年《小说精华》连载
另有下列书目，出版信息不详。
《红花亭演义》，祥记书局，大约是50年代作品。
《岭南群雄侠家拳》，《邹家八卦棍》，《双虎一伥鸡》。大约也是1952年--1954年的作品。